Paladine-Hero: Die Werke Gottes werden offenbar – nicht die Schuld der Eltern.
Johannes 9,24–32 (Elberfelder)
Gib Gott die Ehre! Wir wissen, dass dieser Mensch ein Sünder ist. Da antwortete er: Ob er ein Sünder ist, weiß ich nicht; eins weiß ich, dass ich blind war und jetzt sehe. … Hierbei ist es doch erstaunlich, dass ihr nicht wisst, woher er ist, und er hat doch meine Augen geöffnet. Wir wissen, dass Gott Sünder nicht hört, sondern wenn jemand gottesfürchtig ist und seinen Willen tut, den hört er. Von Anbeginn hat man nicht gehört, dass jemand die Augen eines Blindgeborenen geöffnet hat.
Elberfelder Bibel, SCM R. Brockhaus; Christliche Verlagsgesellschaft, Witten; Dillenburg 2016.
Die Leitfrage
Die Geschichte des Blindgeborenen zeigt eine Umdefinition von Sünde, Heilung und Wunder, die bis heute trägt. Jesus lehnt ab, die Blindheit mit persönlicher oder familiärer Sünde zu verbinden (Joh 9,1–3).1
Sabbat-Zeichen, Siloah, Verhör. O’Day: Sünde als Beziehung zu Jesus. Holt: Heilung offenbart Gott. Schnelle: Glaubensweg in Stufen.
2 · Exegese
V. 24 Ironie der Ehre. V. 25 eins weiß ich. V. 28–29 Mose gegen „diesen“. V. 30–32 der Laie wird Theologe.
3 · Synthese
Sünde = Unglaube in diesem Text. Heilung = Herrlichkeit. Glaube = Prozess. Richter unter Gericht.
4 · Output
Krankheit nicht als Familienurteil. Zeugnis: eins weiß ich. Baumeister, nicht Zuschauer.
Sünde, Heilung, Wunder heute
Sünde als Unglaube, nicht als moralisches Versagen, das die Krankheit erklärt. Johannes bestimmt Sünde theologisch durch die Frage, ob man glaubt, dass Gott in Jesus gegenwärtig ist.1 Die Pharisäer werden die eigentlichen „Blinden“, weil sie das Werk nicht anerkennen.
Heilung als Offenbarung der Herrlichkeit. Jesus ist das Licht der Welt. Die physische Blindheit dient nicht als Moralspiegel, sondern als Gelegenheit, Gott zu offenbaren.2
Glaube als Prozess: Mensch → Prophet → von Gott → Menschensohn.3 „Ich war blind, jetzt sehe ich“ ist Erfahrung vor Abstraktion. Die Aufforderung „Gib Gott die Ehre“ erfüllt der Geheilte, indem er Jesu Werk bekennt – Ironie des Gerichts.
Hermeneutische Grenze
Joh 9 hebt nicht alle Bußworte auf. Keine Verachtung der Medizin. Kein „wer nicht geheilt wird, glaubt nicht“. Keine billige Pharisäer-Etikette für heutige Gegner.
IMAGINATOR
01 · Siloah Waschen, gehen, sehen.02 · Verhör Wir wissen – eins weiß ich.03 · Prozess Mensch, Prophet, von Gott, Menschensohn.04 · Licht Solange ich in der Welt bin (Joh 9,5).
